Les récits de création du monde

Exercices corrigés

1. Qu'est-ce qu'un récit de création ?

   • A.Un récit qui raconte comment le monde et les êtres vivants sont nésBonne réponse
   • B.Un récit qui raconte la vie d'un roi célèbre et ses conquêtes
   • C.Un poème qui décrit un paysage naturel en détail
   • D.Une histoire drôle qui met en scène des animaux

   Réponse : A — Un récit qui raconte comment le monde et les êtres vivants sont nés

   Un récit de création, aussi appelé cosmogonie, raconte l'origine du monde : la naissance de la Terre, du ciel, des animaux et des hommes. Les autres réponses décrivent d'autres types de textes (récit historique, poème, fable), qui ne parlent pas de l'origine du monde.

2. Le mot « cosmogonie » désigne :

   • A.Un instrument de musique de l'Antiquité grecque
   • B.Un récit qui raconte la naissance du mondeBonne réponse
   • C.Le nom d'un dieu grec associé au ciel
   • D.Une carte du ciel utilisée par les marins

   Réponse : B — Un récit qui raconte la naissance du monde

   « Cosmogonie » vient du grec cosmos (le monde) et gonie (la naissance) : c'est donc le récit de la naissance du monde. Retiens bien ce mot, c'est le mot savant pour « récit de création ».

3. Un mythe, c'est :

   • A.Une liste de règles de grammaire apprise par cœur à l'école
   • B.Un récit sacré transmis à l'oral, qui met en scène des dieux pour expliquer le mondeBonne réponse
   • C.Un livre de recettes de cuisine transmis de mère en fille
   • D.Une lettre écrite à un ami pour raconter ses vacances

   Réponse : B — Un récit sacré transmis à l'oral, qui met en scène des dieux pour expliquer le monde

   Un mythe est un récit sacré, d'abord transmis à l'oral de génération en génération, qui met en scène des dieux et des forces surnaturelles pour expliquer l'origine du monde et des choses. Ce n'est ni une règle, ni une recette, ni une lettre.

4. Dans la Genèse, en combien de jours Dieu crée-t-il le monde ?

   • A.En trois jours seulement, sans repos
   • B.En dix jours, avec une pause au milieu
   • C.En un seul jour, tout d'un coup
   • D.En six jours (et il se repose le septième)Bonne réponse

   Réponse : D — En six jours (et il se repose le septième)

   Dans la Genèse, Dieu crée le monde en six jours, puis se repose le septième jour. C'est d'ailleurs pour cela que la semaine compte sept jours dans cette tradition. Attention à ne pas confondre avec d'autres nombres.

5. Quelle est la différence entre une cosmogonie et une théogonie ?

   • A.La cosmogonie raconte la naissance des dieux, la théogonie celle du monde
   • B.La cosmogonie est un poème, la théogonie une pièce de théâtre
   • C.Ce sont deux mots qui veulent dire exactement la même chose
   • D.La cosmogonie raconte la naissance du monde, la théogonie celle des dieuxBonne réponse

   Réponse : D — La cosmogonie raconte la naissance du monde, la théogonie celle des dieux

   Cosmos veut dire « le monde » et theos veut dire « dieu » : la cosmogonie raconte la naissance du monde, la théogonie raconte la naissance des dieux. Le début des deux mots (cosmo- / théo-) t'aide à ne pas les confondre.

6. Quel est le point commun de très nombreux récits de création ?

   • A.Ils commencent presque tous par la formule « Il était une fois »
   • B.Ils se terminent presque toujours par un mariage princier
   • C.Ils racontent le passage d'un désordre (chaos) à un monde ordonné (cosmos)Bonne réponse
   • D.Ils se déroulent tous dans la cour d'une école moderne

   Réponse : C — Ils racontent le passage d'un désordre (chaos) à un monde ordonné (cosmos)

   Un point commun frappant : la création est le passage du chaos (le désordre initial : vide, ténèbres, océan sans forme) au cosmos (le monde ordonné). « Il était une fois » est plutôt la formule des contes, pas des mythes de création.

7. Quels temps verbaux utilise-t-on typiquement dans un récit de création, comme dans tout récit au passé ?

   • A.Le présent de narration et le futur simple
   • B.Le conditionnel et l'impératif présent
   • C.Uniquement le présent de l'indicatif
   • D.L'imparfait (descriptions) et le passé simple (actions)Bonne réponse

   Réponse : D — L'imparfait (descriptions) et le passé simple (actions)

   Comme tout récit au passé, la création se raconte au passé simple pour les actions (« Dieu créa », « il sépara ») et à l'imparfait pour les descriptions ou ce qui dure (« la terre était vide »). Le présent et le futur ne sont pas les temps du récit passé.

8. Le poète latin Ovide raconte la création du monde dans un long recueil intitulé :

   • A.Les MétamorphosesBonne réponse
   • B.Les Fables, de La Fontaine
   • C.La Genèse, dans la Bible
   • D.L'Iliade, d'Homère

   Réponse : A — Les Métamorphoses

   Ovide, poète romain, ouvre ses Métamorphoses par le récit d'un dieu qui met de l'ordre dans le Chaos. Les Fables sont de La Fontaine, la Genèse appartient à la Bible, et l'Iliade est de l'auteur grec Homère.

9. La Genèse présente un dieu unique, tandis que les Grecs croyaient en plusieurs dieux. On dit donc que la Genèse relève du... et la mythologie grecque du... :

   • A.polythéisme / monothéisme
   • B.monothéisme / polythéismeBonne réponse
   • C.athéisme / monothéisme
   • D.polythéisme / athéisme

   Réponse : B — monothéisme / polythéisme

   Mono- veut dire « un seul » : le monothéisme, c'est la croyance en un dieu unique (la Genèse). Poly- veut dire « plusieurs » : le polythéisme, c'est la croyance en plusieurs dieux (les Grecs, les Romains). L'athéisme, lui, est l'absence de croyance en un dieu.

10. Dans plusieurs récits, l'être humain est façonné à partir de la terre ou de l'argile, et créé en dernier. Pourquoi la création de l'homme est-elle placée à la fin ?

    • A.Parce que les auteurs avaient tout simplement oublié de le mentionner plus tôt dans le récit
    • B.Parce que le monde doit d'abord être prêt à l'accueillir : l'homme apparaît comme le couronnement de la créationBonne réponse
    • C.Parce que l'homme est considéré comme le moins important de tous les êtres créés
    • D.Parce que la création se déroule toujours dans un désordre total et permanent

    Réponse : B — Parce que le monde doit d'abord être prêt à l'accueillir : l'homme apparaît comme le couronnement de la création

    L'homme est souvent créé en dernier parce que le monde doit d'abord exister (la lumière, la terre, les plantes, les animaux) pour pouvoir l'accueillir. Sa création apparaît alors comme l'aboutissement, le couronnement de l'œuvre, et non comme un oubli ou un signe de mépris.

11. Dans la Genèse, la phrase « Et Dieu vit que cela était bon » revient à la fin de plusieurs journées. Comment appelle-t-on ce procédé et à quoi sert-il ?

    • A.C'est une comparaison, qui sert à décrire un paysage
    • B.C'est un dialogue, qui sert à faire parler deux personnages
    • C.C'est une question, qui sert à interroger le lecteur
    • D.C'est une répétition, qui rythme le récit et lui donne une solennitéBonne réponse

    Réponse : D — C'est une répétition, qui rythme le récit et lui donne une solennité

    La reprise de « Et Dieu vit que cela était bon » est une répétition : elle scande le texte comme un refrain, marque chaque étape de la création et donne au récit un ton solennel et sacré. Ce n'est ni une comparaison, ni une question, ni un dialogue.

12. Quelle différence essentielle sépare un mythe de création d'un conte comme « Cendrillon » ?

    • A.Le mythe est un récit sacré sur les origines du monde ; le conte est un récit merveilleux d'invention, sans caractère sacréBonne réponse
    • B.Il n'y a en réalité aucune différence : mythe et conte seraient deux mots pour la même chose
    • C.Le conte met en scène des dieux tout-puissants, alors que le mythe n'en met jamais
    • D.Le mythe fait toujours rire ses auditeurs, alors que le conte les fait plutôt pleurer

    Réponse : A — Le mythe est un récit sacré sur les origines du monde ; le conte est un récit merveilleux d'invention, sans caractère sacré

    Le mythe est un récit sacré qui explique l'origine du monde et met en scène des dieux ; il était cru et transmis comme une vérité fondatrice. Le conte (« Cendrillon », « Le Petit Poucet ») est un récit merveilleux d'invention, sans dimension sacrée, qui commence souvent par « Il était une fois ». Ce sont bien deux genres distincts.